《一八九五》剧情简介
这是听柱子一路上解说的大和尚是佛光寺出来的雒明路上就知晓了柱子在石板上留言若在这里找不到他二人可能的话就去佛光寺所在地去找他们...白天的光线也更加的充足只要多加小心基本上在危险来临前雒明就能发现这要是在夜里总要防备这不知会从出现的偷袭夜间的野兽也会更加暴躁嗜血因此雒明养成了夜里...
这司徒聪也很郁闷平时遇到的一些魔道放出的鬼雾黑云一接触他的护身火焰就会自动的消散可今日的这黑云却是特殊的很丹火形成火焰虽然能够逼退一部分云雾...
《一八九五》相关评论
羊咩咩🍇
以为核心是“最后的辩论”但实际上果然还是不能忽略前缀即仍然是以“三岛”为中心的纪录片不仅是对于他在这场辩论中的表现也包括对他作为人的人格品质都做了相对完整的呈现但反过来对于和他对话的左翼学生并没有足够多呈现自我解释的材料后半段让我产生一种实际上是借三岛的形象批评“激进的”“迷茫的”年轻人而已太居高临下了即便是让那些存活的如今已经七八十岁的学生自己“反思”过去一八九五这种回溯本身又有多公正呢实际上仍然在回避抗争中的诉求与思辨的本身面貌这么一看反倒是抱着婴儿上台、听到三岛对日本人身份认同、谈论天皇和日本文化觉得无聊就直接离场的芥正彦自始至终在做忠于自身的表达不过在这种剑拔弩张的政治环境中仍然相信对话和语言的力量这样的年轻人们和三岛都是一样的珍贵
小小小楼
关于三岛没有什么新鲜的信息但为我补足了若松孝二《YASEE亚瑟626969》中想拍的那些“年轻人们”全共斗以及左翼运动所代表的60年代末的日本精英学生群体一八九五在这间教室里与三岛由纪夫所代表的泛右翼（区别于传统右翼）精英知识分子交汇了安保与全共斗内部的反美爱国色彩与三岛作为“战后未亡人”的反占领思维也交汇了两者确乎在那个当下拥有同样的敌人但武器截然不同三岛为了践行所谓文化的天皇论上演了切腹这种“时代剧”赤军为代表的极左则用整肃终结了自己的道路最后滚字幕里出现的那些“年轻人”后来的人生令人感慨有人当了公务员有人当了补习班老师只有在现场表现得最自在的芥正彦还和当时一模一样也只有他能说出“我在我的国家可没有失败你国失败了是你们的事”极具魅力不过他们都比三岛活得久暮色难掩
